Du point d'équilibre, né d'un aspect de notre esprit plus stable et clair, et d'une ouverture bienveillante, nous pouvons développer notre aptitude à lâcher l'emprise de la saisie d'un soi qui existe véritablement, afin de faire cesser nos projections négatives en chaîne et d'actualiser une vision plus juste des phénomènes comme ils se manifestent à nous.
C'est une voie graduelle dont le Bouddhisme tire sa dimension philosophique de sa méthode phénoménologique qui consiste à investiguer le monde de l'intérieur, à la première personne -ça fait quoi en nous, par une attention finement aiguisée, un questionnement logique et des pratiques d'absorption méditative, selon les capacités et motivation de chacun.
Nous nous appliquerons à écouter, réfléchir et méditer sur la conception d'un soi et la manière dont notre esprit s'en saisit, en faisant des liens entre la perception de notre vie et les évènements du monde, afin de débusquer le véritable fauteur de trouble, par le développement de la vision supérieure.
La vue supérieure est une conscience qui demeure sans interruption sur son objet vertueux, et qui a la capacité d’analyser cet objet de façon très détaillée. Elle est indissociable du calme mental authentique et permet,
-de dissiper l'ignorance ou méconnaissance d'une part, de l'interdépendance, de l'impermanence par exemples, et méconnaissance de la nature ultime des phénomènes et d'autre part,
-de progresser dans le chemin de la libération et de l'éveil.
Il s'agit, pour commencer, de mieux comprendre comment les phénomènes existent, afin de pouvoir appliquer les deux types d'antidote, basés sur l'interdépendance :
- En dépendance de causes et conditions, "ceci survient en dépendance de cela "
Notion de loi de causes à effets, agir en relation avec cette loi, éviter le Samsara et atteindre le Nirvana - Voie Mondaine, cultiver les actes vertueux et renoncer aux actes négatifs, protéger le bonheur d'autrui.
- En dépendance de leur désignation sur la base de quelque chose, d'un continuum par exemple. "Toute chose est établie sur une base de désignation"
Notion plus profonde, c'est la voie du milieu qui permet de comprendre le vide d'existence intrinsèque des phénomènes et de l'éprouver spontanément, avec serenité et effort joyeux.
"Toute chose est établie sur une base de désignation" permet par cette compréhension, la réalisation certaine et ultime, l'atteinte de la Bouddhéité - Voie Supra-mondaine, compréhension ultime des phénomènes.
S'habituer à les considérer tels qu'ils sont véritablement.
Constater à la lueur de la réalité, comment se surimposent nos fabrications mentales.
Finalement, renoncer à la saisie d'un soi conçu afin de pouvoir mettre un terme à la souffrance ou cycle des existences conditionnées et atteindre un bonheur durale, pour le bien des êtres.
Être conscient qu’une chose existe en dépendance d’une autre est une étape déterminante pour la compréhension de la vacuité de cette chose.
L’interdépendance est l’outil principal qui permet de comprendre l’absence d’existence intrinsèque des phénomènes, c’est pourquoi tous les pratiquants dans le passé, ont souligné la nécessité d’assimiler ce point dès le début pour en tirer le fruit, grâce aux techniques méditatives appropriées.
Selon de grands Maîtres indiens dont Nagarjuna :
"Tout ce qui est produit sur le mode de dépendance ou d'interdépendance est vacuité, n'a pas d'existence propre, autonome, est vide d'existence intrinsèque."
Ces deux jours ont deux objectifs principaux, s'exercer à :
- Comprendre la manière dont le soi apparaît comme un phénomène illusoire au vu des raisonnements logiques et de la contemplation,
- Savoir distinguer l'objet de réfutation c'est-à-dire ce qui existe de manière intrinsèque, autonome ou de son propre côté.
Rechercher le «je» avec sagacité nous amène à développer une bonne compréhension de ce point :
La perception claire que le je est une imputation, plutôt que répéter «le moi est une simple désignation», sans comprendre ce que cela signifie et donc sans pouvoir l'expérimenter. Ce qui nous fait retomber dans les perturbations mentales en s'identifiant encore aux phénomènes apparents -prendre de façon personnelle.
Pour le bouddhisme, la saisie d'un soi est la source de tous nos problèmes : L'intensité d'une souffrance est directement proportionnelle à l'intensité de la saisie d'un soi. Fort de cette intensité, nous ressentons par exemple, soit une douleur physique et mentale, telle une frustration, soit nous rions ensemble, à la moquerie exprimée par autrui.
L'amour inconditionnel ne peut naître, sans la dissolution de la saisie d'un soi. L'attirance pour autrui, l'aversion ou la neutralité pour d'autres sont les projections mentales de la saisie d'un soi, surimposition de qualités ou de défauts par exemples.
Une preuve pour le bouddhisme : Dès que ses projections changent, la perception et les sentiments reliés se transforment, parfois en son contraire. Ces distorsions de la réalité sont des marques que notre amour est plus souvent motivé par nos propres besoins que par la considération d'autrui.
Cette exploration de notre manière de percevoir le quotidien, va encourager notre entraînement à débusquer rapidement, le fauteur de trouble pour s'en libérer et notre détermination à parvenir à unir calme mental et vue supérieure, prenant comme objet la vacuité, c'est-à-dire le non soi ou absence d'existence véritable.
C'est la voie supra-mondaine qui permet d'éliminer les perturbations jusqu'à leurs racines.
Et, pour débuter, comprendre et méditer sur la vacuité est très utile aussi, pour vaincre cette "sensation d'un je existant" qui crée nos difficultés quotidiennes, l'attachement, l'aversion, l'anxiété, le manque de confiance en soi, etc.
Peu à peu, nos perceptions ne seront plus accompagnées d'illusions, de saisies dualistes et un profond sentiment d'interdépendance et de responsabilité envers les êtres - ils prennent pour réel un moi, un autre qui n'existent pas - peut nous faire souhaiter qu'ils puissent tous réaliser la vacuité, non-soi.
L'aventure amusante, passionnante, se poursuit à l'exploration de la liberté écoresponsable de notre esprit.
